"Pensieri di Pascal" È un'opera unica dell'eccezionale scienziato e filosofo francese Blaise Pascal. Il titolo originale dell'opera era "Pensieri sulla religione e altri argomenti", ma successivamente abbreviato in "Pensieri".
In questa raccolta, abbiamo raccolto una selezione dei pensieri di Pascal. È noto in modo affidabile che il grande scienziato non è riuscito a finire questo libro. Tuttavia, anche dalle sue bozze, è stato possibile creare un sistema integrale di vedute religiose e filosofiche che interesserà non solo i pensatori cristiani, ma anche tutte le persone.
Se parliamo della personalità dello stesso Pascal, allora il suo appello a Dio è avvenuto in modo veramente mistico. Successivamente scrisse il famoso "Memoriale", che cucì sui vestiti e indossò fino alla sua morte. Maggiori informazioni su questo argomento nella biografia di Blaise Pascal.
Si noti che i pensieri di Pascal presentati in questa pagina contengono aforismi e citazioni da sistematizzato e non sistematico Le carte di Blaise Pascal.
Se vuoi leggere l'intero libro "Pensieri", ti consigliamo di optare per la traduzione di Yulia Ginzburg. Secondo la redazione, questa è la traduzione più riuscita, accurata e raffinata di Pascal dalla lingua francese.
Quindi prima di te aforismi, citazioni e pensieri di Pascal.
Pensieri selezionati di Pascal
Che tipo di chimera è quest'uomo? Che meraviglia, che mostro, che caos, che campo di contraddizioni, che miracolo! Il giudice di tutte le cose, un verme insensato, il custode della verità, una fogna di dubbi ed errori, la gloria e la spazzatura dell'universo.
***
La grandezza non sta nell'andare agli estremi, ma nel toccare due estremi allo stesso tempo e colmare il divario tra loro.
***
Impariamo a pensare bene: questo è il principio fondamentale della moralità.
***
Valutiamo il guadagno e la perdita scommettendo che Dio è. Prendi due casi: se vinci, vinci tutto; se perdi, non perderai nulla. Quindi non esitate a scommettere su quello che è.
***
Tutta la nostra dignità sta nella capacità di pensare. Solo il pensiero ci solleva, non lo spazio e il tempo, in cui non siamo niente. Cerchiamo di pensare con dignità: questa è la base della moralità.
***
La verità è così tenera che, non appena ti allontani da essa, cadi in errore; ma questa illusione è così sottile che basta discostarsene un po 'e ritrovarsi nella verità.
***
Quando una persona cerca di portare le sue virtù all'estremo, i vizi iniziano a circondarlo.
***
Pascal è stupefacente nella sua profonda citazione, dove esprime l'idea della natura dell'orgoglio e della vanità:
La vanità è così radicata nel cuore umano che un soldato, un apprendista, un cuoco, una pentola di terracotta - tutti si vantano e desiderano avere ammiratori; e anche i filosofi lo vogliono, e quelli che denunciano la vanità vogliono lodi per aver scritto così bene su di esso, e quelli che li leggono vogliono lodi per averlo letto; e io, che scrivo queste parole, potrei desiderare lo stesso, e, forse, chi mi leggerà ...
***
Chi entra nella casa della felicità attraverso la porta del piacere di solito esce dalla porta della sofferenza.
***
La cosa migliore del fare del bene è il desiderio di nasconderlo.
***
Una delle citazioni di Pascal più popolari in difesa della religione:
Se non c'è Dio, e io credo in Lui, non perdo nulla. Ma se c'è Dio, e io non credo in Lui, perdo tutto.
***
Le persone si dividono in persone giuste che si considerano peccatori e peccatori che si considerano giusti.
***
Siamo felici solo quando ci sentiamo rispettati.
***
Dio ha creato un vuoto nel cuore di tutti che non può essere riempito di cose create. Questo è un abisso senza fondo che può essere riempito solo da un oggetto infinito e immutabile, cioè Dio stesso.
***
Non viviamo mai nel presente, ci limitiamo ad anticipare il futuro e affrettarlo, come se fosse tardi, o richiamare il passato e cercare di restituirlo, come se fosse andato troppo presto. Siamo così irragionevoli da vagare in un tempo che non ci appartiene, trascurando quello che ci viene dato.
***
***
Le azioni malvagie non vengono mai compiute così facilmente e volontariamente come in nome delle convinzioni religiose.
***
Quanto più giusto ritiene un avvocato un caso per il quale è stato generosamente pagato.
***
L'opinione pubblica governa le persone.
***
Apparendo apertamente a coloro che Lo cercano con tutto il cuore e nascondendosi da coloro che con tutto il cuore fuggono da Lui, Dio regola la conoscenza umana di Se stesso. Dà segni visibili a chi lo cerca e invisibili a chi gli è indifferente. Per coloro che vogliono vedere, dà abbastanza luce. Per coloro che non vogliono vedere, dà abbastanza oscurità.
***
Conoscere Dio senza rendersi conto della nostra debolezza produce orgoglio. La consapevolezza della nostra debolezza senza la conoscenza di Gesù Cristo porta alla disperazione. Ma la conoscenza di Gesù Cristo ci protegge sia dall'orgoglio che dalla disperazione, poiché in Lui acquisiamo sia la consapevolezza della nostra debolezza che l'unico modo per guarirla.
***
La conclusione finale della mente è il riconoscimento che ci sono un numero infinito di cose che la trascendono. È debole se non viene ad ammetterlo. Dove è necessario - si dovrebbe dubitare, dove è necessario - parlare con sicurezza, dove è necessario - ammettere la propria impotenza. Chi non lo fa non comprende il potere della ragione.
***
La giustizia senza forza è una debolezza, la forza senza giustizia è un tiranno. È necessario, quindi, conciliare la giustizia con la forza e perché ciò si realizzi, affinché ciò che è giusto sia forte e ciò che è forte sia giusto.
***
C'è abbastanza luce per coloro che vogliono vedere e abbastanza oscurità per coloro che non lo fanno.
***
L'universo è una sfera infinita, il cui centro è ovunque e il cerchio non è da nessuna parte.
***
La grandezza dell'uomo è così grande perché è consapevole della sua insignificanza.
***
Miglioriamo sia il sentimento che la mente, o, al contrario, corrompiamo, parlando con le persone. Di conseguenza, alcune conversazioni ci migliorano, altre ci corrompono. Ciò significa che dovresti scegliere con cura gli interlocutori.
***
In questa citazione, Pascal esprime l'idea che non è l'ambiente esterno a determinare la nostra visione del mondo, ma il contenuto interno:
È in me, non negli scritti di Montaigne, quello che leggo in essi.
***
Le azioni troppo grandi danno fastidio: vogliamo ripagarle con gli interessi.
***
Presunzione e pigrizia sono due fonti di tutti i vizi.
***
La gente disprezza la religione. Provano odio e paura al pensiero che potrebbe essere vero. Per rimediare a questo, bisogna partire dalla prova che la religione non è affatto contraria alla ragione. Al contrario, è rispettabile e attraente. Merita rispetto perché conosce bene la persona. Attraente perché promette vero bene.
***
***
Alcuni dicono: poiché fin dall'infanzia credevi che il petto fosse vuoto, poiché non ci vedevi nulla, hai creduto nella possibilità del vuoto. È un inganno dei tuoi sensi, rafforzato dall'abitudine, ed è necessario che l'insegnamento lo corregga. Altri sostengono: da quando a scuola ti è stato detto che il vuoto non esiste, il tuo buon senso, giudicando così correttamente questa falsa informazione, si è rivelato viziato e devi correggerlo, tornando ai concetti naturali originali. Allora chi è l'ingannatore? Sentimenti o Conoscenza?
***
L'equità riguarda tanto la moda quanto la bellezza.
***
Il Papa (romano) odia e teme gli scienziati che non gli hanno fatto voto di obbedienza.
***
Quando penso al breve periodo della mia vita, assorbito dall'eternità prima e dopo di essa, al minuscolo spazio che occupo, e anche a quello che vedo davanti a me, perso nell'infinita estensione di spazi a me sconosciuti e che non mi conoscono, sento paura e sorpresa. Perché sono qui e non lì? Non c'è motivo per cui dovrei essere qui piuttosto che lì, perché ora invece che allora. Chi mi ha messo qui? Per volontà e potere di chi mi sono stati assegnati questo luogo e questo tempo?
***
Ho passato molto tempo nelle scienze astratte e la loro lontananza dalle nostre vite mi ha allontanato da loro. Quando ho iniziato a studiare l'uomo, ho visto che queste scienze astratte sono estranee all'uomo e che, immergendomi in esse, mi sono trovato più lontano dal conoscere il mio destino rispetto ad altri che ne ignoravano. Ho perdonato gli altri per la loro ignoranza, ma almeno speravo di trovare partner nello studio dell'uomo, nella vera scienza di cui aveva bisogno. Ho fatto un errore. Ancora meno persone sono coinvolte in questa scienza rispetto alla geometria.
***
Le persone comuni giudicano le cose giustamente, perché sono in una naturale ignoranza, come si conviene a un uomo. La conoscenza ha due estremi, e questi estremi convergono: uno è la completa ignoranza naturale con cui una persona nasce al mondo; l'altro estremo è il punto in cui le grandi menti, che hanno annunciato tutta la conoscenza a disposizione delle persone, scoprono di non sapere nulla e tornano alla stessa ignoranza da cui hanno iniziato il loro viaggio; ma questa è ignoranza intelligente, cosciente di se stessa. E quelli tra questi due estremi, che hanno perso la loro naturale ignoranza e non ne hanno trovata un'altra, si divertono con briciole di conoscenza superficiale e si fanno furbi. Sono loro che confondono le persone e giudicano falsamente tutto.
***
***
Perché lo zoppo non ci irrita, ma irrita la mente zoppa? Perché la persona zoppa ammette che stiamo camminando dritto, e la mente zoppa pensa che siamo noi quella zoppa. Altrimenti proveremmo pietà per lui, non rabbia. Epitteto pone la domanda in modo ancora più acuto: perché non ci offendiamo quando ci viene detto che abbiamo mal di testa, ma ci offendiamo quando dicono che ragioniamo male o prendiamo una decisione sbagliata.
***
È pericoloso persuadere una persona con troppa insistenza che non è diverso dagli animali, senza dimostrare contemporaneamente la sua grandezza. È pericoloso dimostrare la sua grandezza senza ricordare la sua bassezza. È ancora più pericoloso lasciarlo all'oscuro di entrambi, ma è molto utile mostrargli entrambi.
***
In questa citazione, Pascal esprime una visione molto insolita di cose familiari:
L'abitudine è una seconda natura e distrugge la prima. Ma cos'è la natura? E perché l'abito non appartiene alla natura? Ho molta paura che la natura stessa non sia altro che la prima abitudine, come l'abitudine è la seconda natura.
***
Il tempo guarisce il dolore e la lotta perché cambiamo. Non siamo più gli stessi; né l'autore del reato né l'offeso non sono più le stesse persone. È come un popolo che è stato insultato e poi incontrato di nuovo due generazioni dopo. Sono ancora francesi, ma non la stessa cosa.
***
Eppure, com'è strano che il mistero più lontano dalla nostra comprensione - l'eredità del peccato - sia la cosa senza la quale non possiamo capire noi stessi.
***
Ci sono due verità di fede ugualmente durature. Una è che una persona in uno stato primordiale o in uno stato di grazia è esaltata sopra ogni natura, come se fosse paragonata a Dio e partecipasse alla natura divina. Un altro è che in uno stato di corruzione e peccato, l'uomo si è allontanato da questo stato ed è diventato come gli animali. Queste due affermazioni sono ugualmente vere e immutabili.
***
È più facile sopportare la morte senza pensarci che il pensiero della morte senza alcuna minaccia.
***
La grandezza e l'insignificanza dell'uomo è così ovvia che la vera religione deve certamente insegnarci che c'è nell'uomo una grande base per la grandezza e una grande base per l'insignificanza. Deve anche spiegarci queste sorprendenti contraddizioni.
***
Quali ragioni ci sono per dire che non puoi risorgere dai morti? Cos'è più difficile: nascere o risorgere, in modo che appaia qualcosa che non è mai esistito o che qualcosa che è già accaduto diventi di nuovo? Non è più difficile iniziare a vivere che tornare alla vita? Uno per abitudine ci sembra facile, l'altro, per abitudine, sembra impossibile.
***
***
Per fare una scelta, devi darti la pena di cercare la verità; perché se muori senza adorare la vera verità, sei perduto. Ma, dici, se voleva che Lo adorassi, mi darebbe i segni della sua volontà. Lo ha fatto, ma tu li hai trascurati. Cercali, ne vale la pena.
***
Le persone sono di solo tre tipi: alcuni hanno trovato Dio e Lo servono, altri non Lo hanno trovato e stanno cercando di trovarlo, e altri ancora vivono senza trovarlo e non cercando. I primi sono intelligenti e felici, i secondi sono irragionevoli e infelici. E quelli nel mezzo sono intelligenti ma infelici.
***
Un prigioniero in una prigione non sa se gli è stata emessa una sentenza; ha solo un'ora per scoprirlo; ma se scopre che la sentenza è stata emessa, quest'ora è sufficiente per capovolgerla. Sarebbe innaturale se usasse quest'ora non per scoprire se il verdetto è stato emesso, ma per suonare il picchetto.
***
Non puoi giudicare la verità per obiezioni. Molti pensieri corretti hanno incontrato obiezioni. Molti falsi non li incontrarono. Le obiezioni non provano la falsità del pensiero, così come la loro assenza non ne prova la verità.
***
Portare la pietà al punto della superstizione significa distruggerla.
***
La più alta manifestazione della ragione è riconoscere che ci sono un numero infinito di cose che la superano. Senza tale riconoscimento, è semplicemente debole. Se le cose naturali sono superiori, che dire delle cose soprannaturali?
***
Conoscere Dio senza conoscere la tua insignificanza porta all'orgoglio. Conoscere la tua insignificanza senza conoscere Dio porta alla disperazione. La conoscenza di Gesù Cristo fa da intermediario tra di loro, poiché in essa troviamo sia Dio che la nostra insignificanza.
***
Poiché è impossibile raggiungere l'universalità conoscendo tutto quello che c'è da sapere su tutto, è necessario sapere un po 'di tutto; è meglio sapere qualcosa su tutto che sapere tutto su qualcosa. Questa versatilità è la migliore. Se entrambi potessero essere posseduti, sarebbe ancora meglio; ma non appena si deve scegliere, si dovrebbe sceglierne uno.
***
E in questa citazione profonda, sorprendentemente ben marcata ed elegantemente ironica, Pascal sembra rivolgersi a se stesso con sconcerto:
Quando vedo la cecità e l'insignificanza degli esseri umani, quando guardo l'universo muto e un uomo abbandonato nell'oscurità a se stesso e come se si fosse perso in questo angolo dell'universo, non sapendo chi lo ha messo qui, perché è venuto qui, cosa ne sarà di lui dopo la morte , e incapace di scoprire tutto questo, - sono spaventato, come quello che si è addormentato su un'isola deserta e terribile e che si sveglia lassù confuso e senza i mezzi per uscirne. E quindi mi stupisce come le persone non cadano nella disperazione da una sorte così sfortunata. Vedo altre persone in giro con la stessa sorte. Chiedo loro se lo sanno meglio di me. Mi rispondono no; e poi questi sfortunati pazzi, guardandosi intorno e notando qualcosa di divertente immaginazione, si abbandonano a questo oggetto con la loro anima e vi si attaccano. Quanto a me, non potevo indulgere in queste cose; e giudicando quanto fosse più probabile che ci fosse qualcosa di diverso da quello che vedevo intorno a me, iniziai a cercare se Dio avesse lasciato qualche testimonianza di Sé.
***
Questa è forse una delle citazioni più popolari di Pascal, dove paragona una persona a un'ancia debole ma pensante:
L'uomo è solo una canna, la più debole in natura, ma è una canna pensante. Non è necessario prendere le armi contro di lui dall'universo intero per schiacciarlo; una nuvola di vapore, una goccia d'acqua è sufficiente per ucciderlo. Ma lascia che l'universo lo schiacci, l'uomo sarà ancora più in alto del suo assassino, perché sa che sta morendo e conosce la superiorità dell'universo su di lui. L'universo non sa niente di tutto questo. Quindi, tutta la nostra dignità è nel pensiero.
***
Il suggerimento che gli apostoli fossero ingannatori è ridicolo. Continuiamo fino alla fine, immagina come queste dodici persone si riuniscono dopo la morte di I. Kh. E cospirano per dire che è risorto. Hanno sfidato tutte le autorità con questo. I cuori umani sono sorprendentemente inclini alla frivolezza, alla volubilità, alle promesse, alle ricchezze, quindi se anche uno di loro confessasse una menzogna a causa di queste esche, per non parlare delle segrete, della tortura e della morte, morirebbe. Pensaci.
***
Nessuno è felice come un vero cristiano, né così intelligente, né così virtuoso, né così amabile.
***
È un peccato che le persone si attacchino a me, anche se lo fanno con gioia e volontà. Ingannerei coloro in cui avrei generato un tale desiderio, perché non posso essere un bersaglio per le persone e non ho nulla da dare loro. Non dovrei morire? E poi l'oggetto del loro affetto morirà con me.Per quanto sarei colpevole, convincendomi a credere a una bugia, anche se lo facessi con mansuetudine, e le persone crederebbero con gioia e quindi mi renderebbero felice - quindi sono colpevole, instillando amore per me stesso. E se attiro le persone a me, devo avvertire coloro che sono pronti ad accettare una bugia che non dovrebbero crederci, indipendentemente dai benefici che può promettermi; e allo stesso modo, che non dovrebbero attaccarsi a me, poiché dovrebbero spendere le loro vite e le loro fatiche per piacere a Dio o cercarlo.
***
Ci sono vizi che si attaccano a noi solo attraverso gli altri e volano via come rami quando il tronco viene tagliato.
***
L'usanza deve essere seguita perché è consuetudine, e per niente per la sua razionalità. Nel frattempo, la gente osserva l'usanza, credendo fermamente che sia giusta.
***
***
La vera eloquenza ride dell'eloquenza. La vera moralità ride della moralità. In altre parole, la moralità della saggezza ride della moralità della ragione, che non ha leggi. Perché la saggezza è qualcosa a cui si riferisce il sentimento nello stesso modo in cui la scienza si riferisce alla ragione. La mente secolare fa parte della saggezza e la matematica è parte della ragione. Ridere della filosofia significa filosofare davvero.
***
Ci sono solo due tipi di persone: alcuni sono giusti che si considerano peccatori, altri sono peccatori che si considerano giusti.
***
C'è un certo modello di piacevolezza e bellezza, che consiste in una certa relazione tra la nostra natura, debole o forte, com'è, e la cosa che ci piace. Tutto ciò che viene creato secondo questo modello è piacevole per noi, che sia una casa, una canzone, una parola, una poesia, una prosa, una donna, uccelli, fiumi, alberi, stanze, vestiti, ecc.
***
Nel mondo non puoi essere considerato un intenditore di poesia, se non ti appendi il segno "poeta". Ma le persone a tutto tondo non hanno bisogno di segni, non hanno differenza tra il mestiere di un poeta e un sarto.
***
Se gli ebrei fossero stati tutti convertiti da Gesù Cristo, avremmo solo testimoni di parte. E se fossero sterminati, non avremmo affatto testimoni.
***
Persona educata. Va bene quando non è chiamato un matematico, un predicatore o un oratore, ma una persona educata. Mi piace solo questa qualità generale. Quando, alla vista di una persona, ricorda il suo libro, questo è un brutto segno. Vorrei che una qualsiasi qualità fosse notata solo se applicata, temendo che questa qualità non inghiottisse una persona e diventasse il suo nome; non si pensi a lui che parla bene, finché non ci sia occasione di eloquenza; ma poi lascia che lo pensino così.
***
La verità e la giustizia sono punti così piccoli che, segnandoli con i nostri strumenti grossolani, quasi sempre commettiamo un errore, e se arriviamo a un punto lo imbrattiamo e allo stesso tempo tocchiamo tutto ciò che lo circonda - molto più spesso una bugia, che alla verità.
***
